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秋谷绫乃:战场上,弹尽粮绝时,为何西方大多会投降,东方大多同归于尽?

发布时间:2020-06-28 来源:成功保险网

从历史上看,整体确实是如此,但也总有例外。比如东方的印度、泰国,一般不都太会选择同归于尽;还有二战时期的欧洲,一些被“深度洗脑”了的纳粹忠实信徒,无论军民,都打了鸡血一般的誓言坚持死战,号称“要么胜利,要么灭亡”。

钮臻妮不过,对于投降的认知,东西方文化圈之间,曾经一度还是存在着明显差异的。

在东方文化中,像咱们中国,素来把“马革裹尸”看作军人的崇高信条,甚至在某种程度上被视为军的人一种光荣归宿。而投降行为,则属于辱没祖宗的巨大耻辱;

古代和近代日本,更是把类似理念进行了“极端化”的发挥。到了二战时期,在军国主义思想的忽悠下,几乎全体军民都以“玉碎”为荣,日本的官方和民间也通过各种形式,无孔不入的对这种行为进行大肆褒奖和鼓励——以自己的血肉之群进行“万岁冲锋”后,本人的排位放入靖国神社,才算得上活出了最高境界。

还有虽然长着一副西洋人面孔,但骨子里“很东方”的苏联/俄罗斯人,也极度鄙视“投降行为”,甚至在某些特定时代,还出台过一些异常严苛的法令。

比如,卫国战争初期,鉴于被动挨打的苏军大规模成建制投降的不利局面,1941年8月颁布的第270号命令。

这项命令的主要议题是——任何开小差或是向敌军投降的官兵,都被视为叛国罪。

命令还很具体的指出——

陷入敌人包围的各单位和部队应义无反顾地战斗到底,用生命保护自己的装备

这句,很典型的东方传统思维,东西比人命值钱。

......如果被敌人包围,那么每个军人都要战斗到底......如果官兵不组织积极的抵抗,而是选择投降,那么可以从空中或地面采取任何手段除掉他们。

同时,向敌人投降的官兵家属将被剥夺所享受的国家公民权利。

整个命令用斯大林他老人家自己的话,可以总结为——“我们苏维埃只有烈士,没有俘虏和逃兵”。

这么看,除了历来提倡忠君、服从的东亚儒家文化圈的中日韩三国,连俄罗斯人也是这么个选择倾向,而且在一些极端情形下,做的还更为决绝。

要说纯是儒家思想的影响,似乎并不能解释全部。

客观看,中苏日韩的政体,很明显的一点,就是一直属于大政府,小社会的模式,历史上经历过很长时间的集权政治统治岁月。

在这种统治模式下,社会流行的价值观念,就是重整体利益,相对轻视个体存在。在上述国家和地区,人们总会被从小教育,要为了大我牺牲小我;为了大家只能牺牲小家的,这才是最高尚的选择,否则就成了叛徒、罪人。

再看西方。比如,美国就是个典型的“小政府,大社会”的治理模式。在他们看来,国家的存在,政府的运行,首要考虑的,就是要保障每个公民本身的利益和安全。只有将个体生命和个人幸福视为优先价值的国家和政府,它的人民才会有觉悟去捍卫它,才会真心为国而战。因而,在小我和大我上,他们更倾向于“小我”。

在这种价值观和民族意识进而也深刻影响了他们的军事文化。因此,在西方,士兵失去作战能力之后投降,保全生命,并不会认为有损军人的荣誉。

所以,我们看到,西方军事活动中,在弹尽援绝、受伤等情况下,他们一般不怎么“硬撑着”,而是从容的选择投降,回国以后通常也不会被为难,甚至还能享受到一定的待遇。

当年的日本投降仪式上,美军就专门邀请了几名经历过“ 巴丹死亡行军”的战俘参加,他们与那些在正面战场上对敌战斗的官兵们,一同被视为了国家英雄。

美军的军事手册中规定,以下三种情况可以选择投:1.弹尽粮绝;2.孤立无援;3.伤亡率60%以上。当然,这都是基本条件,具体还得视情况而定。

甚至在不同的时期,美军官方还很贴心的给他们准备了“求救书”(又被咱们戏称为“投降书”)。

比如下图,是越战中,美国大兵的“投降书”。用了简体汉字加汉语拼音——“我是美国公民,我不会说中国话,我不幸要请你帮助我找到粮食、住所和保护,请你同我到能够给我安全和想法让我回去美国的人那里,美国政府一定大大酬谢你们。”

这话说的倒挺实在,但是语病太多。

还有伊战版本的,内容差不多,也就是求保护,给吃喝,然后带到安全地带跟自己人汇合,有“好处”回报等等。但加了一句,“要凭此号码及我的名字,领取丰厚的奖赏”。

其实,说了这么多,都主要都集中在了文化理念和社会形态方面,但还有一点,也不可忽略,那就是,近现代战场上各国军队的行为取向,往往跟其工业化程度和国防能力有关。

当年的西方的工业能力具有明显优势,战斗力的组成方面,军备和物资补给占了很大比例。那么,火力和物资耗尽之时,战斗力就会骤降,可以被视为丧失抵抗能力了;

比如美国大兵打仗,向来被总结成“火力至上”——炮火能解决的地方绝不派活人去拼命。地面部队扛不住了,就会立刻招呼空中火力支援。为了消灭一个堡垒,可以把山头炸平,不太计较成本。

(二战中,美国新生产的运输车辆整装待发)

而当年的中国工业一穷二白,战斗力主要靠咬着牙拼人命。也就说,人力占战斗力的比重大,所以,得是打到命快要没有了,战斗力才算消耗殆尽。

类似的像工业基础薄弱,太平洋战争爆发后又被封锁禁运的军国主义日本;还有开战初期,大片工业基地被德军闪电般占领的苏联,都属于物资短缺,甚至一度“装备补给”比人命还要“宝贵”的典型。

这在某种程度上,也可以解释,为什么近现代西方对于投降行为很宽容,而东方看起来却异常严苛。

不过,发展到当代,随着中俄等国工业基础的崛起和壮大,还有“重视个体生命”相关理念的普及,这种东西方对待投降行为的差异,貌似已经不算特别鲜明了。

目前,无论东西什么文化圈里,对于“有反抗能力却选择投降”的行为,仍然保持着一致的鄙视,而对于“失去进一步抵抗的可能,继而选择投降”的行为,大多还是表示了认可和宽容态度的。

有网友问:战场上弹尽粮绝时,为何西方大多会投降,东方大多同归于尽?其实这个说法,首先是不正确的。在西方也有很多打到最后时刻的部队。在东方也有还没有打光弹药,就举手投降的战例。

这就好像英国历史学家艾伯特.西顿所说的那样:大俄罗斯人的明显特点是顽固、狡猾、精力充沛。他们所在地区气候恶劣,土地贫瘠,再加上亚洲人的入侵和鞑靼人的统治,可能还大量混入了芬兰人的血统,所有这些,使这个民族具有自己的特点。大俄罗斯人确实勇敢,不屈不挠,他们通常都很爱国,深深热爱自己的家乡。

所有俄国人都难以揣测,脾气容易产生急剧变化。这种性格反映在第二次世界大战的作战方式上。有时部队非常顽强地进行殊死的战斗,有时则自暴自弃,溜之大吉。

大俄罗斯人比其他东欧和西欧的斯拉夫民族(波兰人除外)都更有天赋的军人性格。很难说他们比小亚细亚的土耳其人强,或者比芬兰人、芬兰血统瑞典人和德国人劣。这种估计完全基于单个人的特性,而没有考虑领导、训练和装备的作用。

也没有考虑对苏联军人家庭成员生命的严重威胁,更没有考虑督战队手枪所产生的作用。这些督战队的手枪可以确保士兵从麻木不仁和低沉的情绪中苏醒过来,并注入惊人的活力和战斗力。

能不能战斗到最后时刻,完全要看,控制力,组织力,信仰,鼓动能力,还有对家人安全的威胁程度,与是西方军队,还是东方军队无关。比如在第一次鸦片战争,清军在所有战场,基本上都是一触即溃,英军的伤亡基本都在二位数以下。

但是在镇江,英军投入了整个第一次鸦片战争最大兵力,7000人,但是却遭到了整个鸦片战争最顽强的抵抗和最大伤亡损失。1700名八旗军与7000英军血战,并且是第一次鸦片战争唯一敢于与英军白刃战的部队,此战,英国伤亡172人,等于整个鸦片战争其他战场,比如虎门,广州,定海,厦门和吴淞等战斗,英军伤亡的总和。

这是因为,这些八旗军的家人就在城内,他们必须为了保护家人的安全,战斗到最后一刻。在抗战当中的衡阳会战,第10军的4个师,可以战斗到只剩下1.3万重伤员,做到了打到最后一个人。

是因为,第10军的控制力和组织力超强,所有军官都是有战斗经验,并且坚信抗战胜利的黄埔学生,大部分士兵都是有战场经验的老兵。而且军纪非常严酷,这些就是,第10军可以在衡阳大战日军47天,抗战其他很多防御战,守军却快速崩溃的原因。

这个问题其实蛮难说的。因为没有标准答案,所有的答案都是回答者个人的意见。所以就会有可能造成争论或争吵。

但是我觉得只要是本着讲道理那么争论也没什么。我就说一说我个人的看法。

首先,这个问题问的不是很明确问题中东西方的范围。传统来说,欧美国鲜花进化家应该属于西方。但是属于欧洲的俄罗斯人也有与敌人血战到底的传统。而地处亚洲的印度人,历史上却很少有跟对手死磕的事例。以至于最终的独立也是由所谓的和平手段达成的,看起来更像是占领者的一种恩赐。所以我斗胆帮提问者界定一下,所谓的东西方具体就是东亚受中国文化影响的部分国家和西欧及北美部分国家的差别。

我觉得造成这种印象的原因主要还是东西方文化和价值观的差异。具体来说,东方人的由儒家文化居于中心思想的价值体系使东方人在大是大非的问题上往往会做出决绝的选择。儒家亚圣孟子的名言:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取义者也!就是这种文化取向的最佳注脚。也因此在传统上东方人是耻于投降的,对于偷生的人也评价极低,以至于对于偏安的朝廷也是多有微词。

而西方由于长期没有礼义廉耻这样的观念,而且西方长期以来经济水平较差造成他们什么东西都可以拿来交易,像西方战争中凡是投降的骑士们对于对方来说都是一笔财富,因为战败的一方是需要出大量金钱来赎买这些人的。因此对于他们来说战争更像是一种投机生意,赢了就会有一笔横财,输了也不会有性命之忧不过是一次生意失败。因此当然不用性命相博。而所谓国家利益,民族利益则完全不用考虑。但是也有例外,那就是如果是涉及到一些不可调和的矛盾时西方人也能拼死一战,最突出的表现就是骑士间的决斗文化。

简言之,我认为造成这样差异的最主要原因是东方人重义,西方人重利。价值取向不同而已。

秋谷绫乃
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